تَمَاثُل أوّلًا - التعريف : التماثل لغة : مصدر تَمَاثَل ، وهو التساوي ، والاشتراك في جميع الصفات « 1 » ، والمثل هو المشارك في تمام الحقيقة ، فالمثلين ما تكافئا في الذات « 2 » ، وتماثل العددين هو كون أحدهما مساوياً للآخر ؛ كثلاثة ثلاثة ، وأربعة أربعة . ويقال : هذا مِثْله ومَثَله « 3 » . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي . ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث : بحث الفقهاء في التماثل في عدّة مواطن ، نشير إلى أهمّها فيما يلي : 1 - المماثلة في تغسيل الميّت : اتّفق جميع الفقهاء على اشتراط المماثلة بين الغاسل والميّت في الذكورية والأنوثية في غير المحارم ، فلا يجوز تغسيل الرجل المرأة ولا العكس ، إلّا ما استُثني « 4 » . واختلفوا في المرأة تموت بين الرجال ، والرجل يموت مع النساء ، على قولين : الأول : المشهور بين الإمامية - بل دعوى الإجماع عليه - أنّه يسقط الغسل « 5 » ، وهو ما ذهب إليه المالكية والحنفية ، ووجه عند الشافعية ، ورواية عن أحمد ، ولكن اختلف فقهاء المذاهب عن الإمامية بأنهم أوجبوا التيمّم بدل الغسل « 6 » .

--> ( 1 ) لسان العرب 13 : 21 . المعجم الوسيط 2 : 853 . المنجد : 1320 . ( 2 ) معجم الفروق اللغوية : 480 . ( 3 ) التعريفات : 48 . ( 4 ) مفتاح الكرامة 2 : 701 - 703 . جواهر الكلام 4 : 70 . الوسيط ( الغزالي ) 2 : 366 ، دار السلام ، ط 1 ، سنة 1417 ه - . تحفة الفقهاء 1 : 241 ، دار الكتب العلمية ، 1405 ه - . عقد الجواهر الثمينة 1 : 181 - 182 ، دار الغرب الإسلامي ، 1423 ه - ق . المغني 2 : 396 ، دار الفكر . ( 5 ) المعتبر 1 : 323 . تذكرة الفقهاء 1 : 361 . الحدائق الناضرة 3 : 398 . مستند الشيعة 3 : 89 - 90 . جواهر الكلام 4 : 67 - 70 ، 73 - 74 . ( 6 ) المغني 2 : 196 . الإقناع ( ابن المنذر ) : 151 ، مكتبة الرشيد . بداية المجتهد 2 : 152 - 154 ، مجمع التقريب سنة 1431 ه - . المدونة الكبرى 1 : 186 . مختصر اختلاف العلماء 1 : 178 . حلية العلماء 2 : 332 ، مكتبة الرسالة .